经外交部批准，河南省外办安排，2006年1月18日—21日，英国BBC广播公司宗教栏目记者David Stead（大卫·斯太德），在中国国际广播电台联络部主任欧阳鲁山陪同下，就佛教问题来河南采访并参观了登封市中岳庙和河南省博物院。省宗教局副局长王宏文、省佛协秘书长徐干祥、少林寺方丈释永信接受了采访。
    王宏文副局长就大卫先生提出的少林寺佛教和旅游的关系、少林武术表演与佛教的关系、少林寺周边的拆迁、未来十年少林寺的发展前景等问题作了介绍。当问到少林寺佛教与旅游的关系时，王宏文说，少林寺历史悠久，以其独特的禅武医吸引了国内外游人。少林寺是佛教界尊崇的地方，是宗教活动场所。我国实行宗教信仰自由政策，依据国家有关宗教方面的法规对少林寺进行管理。佛教界建立有自己的管理组织，依照国家的法规政策开展活动并自我管理。少林寺佛教文化和建筑与嵩山的自然风光融为一体，带动了当地旅游业和相关产业的发展。当问到在当今中国政府是否也利用少林寺的传说来激励爱国主义、维护社会稳定的问题时，王宏文说，爱国主义是中华民族的优良传统，少林寺僧人素有爱国的优良传统，明代少林寺僧人曾到东南沿海抗击倭寇入侵，为维护边疆稳定做出了贡献。维护社会稳定不仅是政府的要求，也是人民群众的意愿，因为不稳定就要危害公众利益。少林寺僧人习武是强身健体，保护寺院安全，也起到了维护社会稳定的作用。佛教讲“庄严国土、利乐有情”，这样的教义与中华民族的传统美德和我们现在倡导的建立和谐社会是一致的。当问到少林寺都办了那些社会公益事业时，王宏文说，少林寺据佛教教义对社会公益事业很热心，每年都从寺院收入中拿出一部分资金用于公益事业。现已资助50名孤儿，从小学直到大学毕业。在东南亚海啸发生后，他们捐出几十万资金，用于救济灾民。当问到少林寺搞武术表演，而且用少林故事拍文艺文化作品时，王宏文说，少林武术是长期以来僧人强身健体的项目，逐步形成了一套拳法，成了中华民族武术的一部分，也是少林佛教文化的特点。文化界、文艺界挖掘与少林寺有关的故事，制作文化、文艺作品，是弘扬中华民族传统文化，丰富人们的精神文化生活，这是少林寺佛教之外的事情。当问到80年代前少林寺和尚基本上都离开寺院还俗了的问题时，王宏文说，80年代以前，我国宗教信仰自由政策有一段受到影响，但仍有僧人在寺院居住，政府设专门机构对文物也进行了保护。当问到有人说少林寺周围拆迁过程比较粗暴的问题时，王宏文说，据我们掌握的情况，少林寺周围拆迁是为了让少林寺周边环境更加优美，在拆迁中政府和少林寺都投资，拆迁补偿安置群众是好的。当问到少林寺未来10年发展前景时，王宏文说，少林寺禅、武、医三大特点越来越突出，内部管理越来越完善，管理设施和周边环境越来越好，在国内、国外知名度越来越高，相信未来10年前景会更加美好。
    徐干祥秘书长就少林寺僧人为什么要习武及习武与修行的关系等作了介绍。他说，少林寺僧人习武是强身健体的需要，是防身的需要。少林寺僧人的主要功课是学习佛教经典、从事宗教修行，通过学修达到觉悟，不是单纯通过武术提高修养和坚定信仰。如少林功夫的虚实结合、刚柔并济、内功外功等，都是少林寺僧人在修禅过程中利用佛教理论指导练武的成果。应该说武术因禅而生，因禅而有灵魂，得到升华。当问到全世界有很多寺院处在深山，为什么只有少林寺这一个寺院发展了武术的问题时，徐干祥说，就中国来讲，其他寺院也有习武的，只是知名度没有少林寺大而已。当问到您觉得今天少林寺僧人是在完成精神信仰还是武术表演者时，他说，少林寺僧人是真正的佛教徒，他们遵守清规戒律，习武是为了发扬和继承少林功夫，向世人展示少林寺的魅力，但主要是学习佛教，弘扬佛法。武术只是少林寺僧人生活中的一部分。当问到在中国历史上，僧人习武是不是很强的传统时，徐干祥说，在中国历史上，习武因地、因寺而异。如长江以南的寺院习武者少，长江以北如河南、河北、山东、甘肃等地习武者相对要多。在河南，少林寺是禅武结合，而白马寺、大相国寺的僧人习不习武都是自愿。
    1月20日下午，大卫先生采访了少林寺方丈释永信。当问到少林寺武僧团中有小武僧的情况时，释永信说，少林功夫中有童子功需从小练习。所以，为培养少林功夫的传承人，少林寺武僧团有几个年幼的。他们边学习科学文化知识边习武，到18岁以后他们是否出家，由他们自己来选择，在此之前，他们还不算正式僧人。少林寺是中国禅宗祖庭，将来要建成中国乃至世界的禅修中心，成为促进国内外佛教文化交流的一个重要媒介。当问到少林寺的僧人是佛教的僧人还是武术表演者时，他说：首先是佛教的僧人，主要是做佛教功课。僧人会武术，武术很好，有表演的技能，为社会展示少林武术文化，能给游人以精神享受，也是好的。当问到少林寺80年代以后，有人批评说旅游味很重，就象一个武术的主题公园一样，这几年来您把这里周围的商店、学校都清理了，把环境改变了，是不是您有一个目标，要重建少林寺的纯洁精神时，他说，80年代有人提出，对少林寺开发利用，对少林寺的定位很不准确。前几年，我们发现了这个问题，为了保存少林寺千年古刹的真实面貌，费了很大力气，把少林寺周围的居民、武校、商店包括政府机关都迁走了，恢复了少林寺深山藏古寺的历史原貌和意境，并不是只考虑武术表演问题。当问到，从路边走过来，一千多米的路，气氛非常平和，旁边有树、有竹，看到山，环境特别好，但某些人批评说在搬迁的过程中采取了很强烈的手段对原来在这里谋生的居民造成了一些痛苦，您是怎么看的？释永信说，少林寺历史上没有居民，后来才有。居民在少林寺周围很近的地方建了房子，这样，少林寺的环境不好，他们居住条件也不好。居民搬迁到环境更好的地方，都有好处。在老百姓搬迁过程中，我们做了大量的工作，做了很好的安置。据有关人士说，少林寺景区拆迁可能是国内最好的赔偿、最好的安置。采访结束后，大卫先生还参观了少林寺图书馆、电脑室、禅堂和塔林，观看了武术表演和僧人晚宗教活动仪式。
    21日上午，大卫先生到中岳庙参观，住持黄至杰向他介绍了中岳庙在中国道教界的地位、当地道教和佛教的关系、道教的宗教仪式等情况。
    采访结束后，大卫先生感到很满意，对河南热情的接待表示感谢。

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